Bersandarkan diri hanya kepada Allah

"Salah satu tanda bergantungnya seseorang kepada amalnya adalah kurangnya raja' (harapan terhadap rahmat Allah) tatkala ia mengalami kegagalan (dosa)."

Penjelasan:
Bagi meraih keredhaan Allah Ta'ala, seorang muslim diwajibkan beramal. Tapi dalam waktu yang sama diwajibkan pula pada kita untuk tidak menyandarkan diri kepada amalnya itu semata-mata. Semua ini dimaksudkan agar dapat sampai kepada keredhaanNya. Kerana betapapun seorang Muslim itu telah melaksanakan suatu amalan, ia tidak akan pernah mampu untuk menunaikan apa yang menjadi 'hak Allah' secara utuh. Ia juga tidak mungkin mampu melakukan kewajipan secara sempurna sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah.

Oleh kerana itu Syaikh Ibn 'Atha'illah rahimahullah berkata, bahawa salah satu tanda dari seseorang yang menyandarkan diri pada kekuatan amal usahanya semata-mata adalah kurang raja' (harapan terhadap rahmat dan kurnia Allah Ta'ala) ketika dia melakukan kesalahan (dosa), atau tidak tercapainya suatu tujuan.

Ini sesuai dengan sabda Rasulullah s.a.w
"Berlakulah kalian setepat dan secermat mungkin (proporsional). Ketahuilah, bahawa amal salah seorang dari kalian tidak akan memasukkannya ke dalam syurga."

Mereka (para sahabat) bertanya, 'Lalu bagaimana dengan Anda, wahai Rasulullah?'

Baginda menjawab, 'Aku juga, hanya saja Allah meliputiku dengan ampunan dan rahmat-Nya'"

Allah Ta'ala berfirman,
"Ini merupakan kurnia Rabbku untuk mengujiku, apakah aku bersyukur atau jesteru mengingkari (nikmat-nikmatNya). Barangsiapa bersyukur, maka sesngguhnya ia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri. Dan barangsiapa kufur, maka sesungguhnya Rabbku Maha Kaya lagi Maha Mulia." (Surah An-Naml: 40)

Bersandar diri hanya kepada Allah
Kitab Al-Hikam
Syeikh Ibn 'Atha'illah as-Sakandari

Rezeki yang sudah ditetapkan

"Kesungguhanmu mengejar apa yang sudah dijamin untukmu (oleh Allah) dan kelalaianmu melaksanakan apa yang dibebankan kepadamu, itu merupakan tanda butanya bashirah (mata batin)"

Sebaiknya jangan memaksa diri untuk mengejar apa yang sesungguhnya telah dijamin oleh Allah Ta'ala atas seluruh makhluk ciptaan-Nya. Sebagaimana dalam firman Allah:

"Dan berapa banyak binatang melata yang tidak (mampu) membawa rezekinya sendiri. Allah lah yang memberi rezeki kepadanya dan kepadamu juga Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. " (surah al-'ankabut: 60)

"Kami tidak meminta rezeki kepadamu, bahkan kamilah yang memberi rezeki. Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang yang bertaqwa." (Surah Thaahaa: 132)

Ibrahim al-Khawwash pernah berkata,

"Janganlah memaksa diri untuk mencapai apa yang telah dijamin (untuk dicukupi), dan jangan mensia-siakan apa yang telah diamanahkan kepadamu untuk memenuhinya."

Sabda Rasulullah s.a.w,

"sesungguhnya Allah sangat mencintai seorang hamba yang apabila melakukan suatu pekerjaan, maka ia melakukannya dengan sebaik-baiknya." (Hadith Riwayat Abu Ya'la dan al-Asykari)

Rezeki yang sudah ditetapkan
Kitab Al-Hikam
Syeikh Ibn `Atha`illah as-Sakandari

Akhirat, balasan utama bagi hamba yang beriman

"Sesungguhnya Allah menjadikan negeri akhirat sebagai tempat untuk membalas para hamba-Nya yang beriman, kerana negeri ini (dunia) tidak mampu menampung apa yang hendak Dia berikan kepada mereka dan kerana Allah hendak memuliakan mereka dengan tidak memberikan balasan di dunia yang tidak kekal."

Sesungguhnya Allah Ta`ala sangat pemurah kepada hamba-hambaNya. Dia telah menyediakan balasan atas usaha para hamba untuk berbakti kepada-Nya dengan sesuatu yang belum pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar dengan telinga dan belum pernah terbayang dalam benak hamba. Bahkan pernah digambarkan oleh Rasulullah s.a.w dalam sebuah gambaran yang baginda sampaikan tentang syurga, "Sesungguhnya tempat cambuk untuk kuda yang ada di dalam syurga itu lebih berharga dari dunia dan isinya."

Akhirat, balasan utama bagi hamba yang beriman,
Kitab al-Hikam
Syeikh Ibn `Atha`illah as-Sakandari

Hadith 5 - Bidaah

Ummul Mukminin, Ummu Abdillah melaporkan, Aisyah r.a berkata, "Rasulullah s.a.w bersabda, "Siapa yang mengada-adakan dalam urusan agama kami ini yang bukan berasal daripadanya, maka dia tertolak"" (Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim) "Siapa yang melakukan perbuatan ibadah yang bukan urusan agama kami, maka ibadah itu tertolak." (Hadith Riwayat Muslim)

HURAIAN

Bidaah adalam perkara yang diada-adakan dalam agama. Menurut asy-Syatibi, bidaah adalam mengadakan cara baru dalam beragama yang dianggap sebagai sebahagian daripada tuntuan syariah. Hal itu dilaksanakan dengan maksud supaya penganutnya mantap dalam beribadah kepada Allah.

Hadith ini adalah kaedah agung antara kaedah-kaedah agama dan sebahagian daripada jawami'ul kalim (singkat tetapi penuh makna) yang dianugerahkan Allah kepada Rasulullah s.a.w. Secara tegas dan jelas, hadith ini menolak setiap perbuatan yang diada-adakan dalam soal agama. Perkataan radd dalam hadith ini bererti mardud. Rasulullah bersabda, "Yang bukan urusan (agama) kami" maksudnya adalah tidak berdasarkan hukum dan perintah kami.

Menurut Syeikh Abdurrahman as-Sa'di, hadith ini menunjukkan makna tekstual (manthuq) dan kontekstual (mafhum). Secara tekstual, hadith ini menunjukkan, segala amal perbuatan yang diada-adakan dalam urusan agama yang tidak ada dasarnya dalam al-Quran mahupun sunnah akan ditolak. Bidaah mungkin dalam bentuk perkataan atau fahaman seperti fahaman Jahmiyah, Rafidhah, Mu'tazilah ataupun berbentuk bidaah-bidaah amaliah seperti melakukan bidaah yang tidak disyariatkan oleh Allah ataupun rasul-Nya.

Manakala makna kontekstual hadith ini adalah, siapa sahaja yang melakukan amalan berdasarkan ajaran Allah dan rasul-Nya sama ada yang wajib, sunat mahupun mustahab, amalannya diterima Allah dan diberikan balasan oleh-Nya.

Hadith ini juga mengandungi petunjuk bahawa setiap bentuk ibadah yang dilakukan dengan cara yang terlarang, ibadah itu dianggap rosak kerana tidak berdasarkan perintah syariat. Padahal larangan itu mengandungi konsekuentsi kerosakan. Meskipun tetap dilakukan, ia hanya sia-sia dan tidak membuahkan pahala.

Ibnu Daquq al-'Id menyebut, "Hadith ini semestinya mendapat perhatian lebih dengan cara menghafal, menyebarkanluaskan dan menggynakannya bagi menumpaskan semua bentuk kemungkaran. Ini kerana hadith ini mencakupi semua itu. Adapun perkara-perkara yang merupakan cabang daripada persoalan dasar (usul), yang tidak terkeluar daripada sunnah tidak tercakup dalam hadith ini. Misalnya mazhab yang berasalkan daripada pandangan baik para fuqaha mujtahidin yang mengembalikan perkara-perkara cabang kepada usul (dasar), yang tidak lain adalah kata-kata Rasulullah s.a.w. Juga karya-karya para ulama' yang berkenaan dengan ilmu nahu, faraid dan seumpamanya yang merujuk kepada kata-kata Rasulullah s.a.w dan perintah baginda. Maka, semua itu tidak termasuk dalam kategori yang dimaksudkan hadith ini."

Penting untuk kita ketahui bahawa dalam amalan, yang dinilai bukan kuantiti atau kualiti, tetapi sejauh mana keselarasan dan kesesuaian dengan petunjuk Allah dan rasul-Nya. Meskipun amalan baik kita banyak dan melimpah, tetapi jika tidak bersumberkan perintah syarak, semua sia-sia belaka. Demikian pula, meskipun banyak amalan baik yang kita lakukan, melimpah dan bersumberkan daripada perintah syarak, tetapi tatacara perlaksanaannya tidak sesuai dengan ketentuan syariat, maka ia tidak akan membuahkan pahala.

Oleh sebab itu, dalam hal ini para ulama' memberikan beberapa rumusan seperti "Pada dasarnya, ibadah itu haram kecuali yang diperintahkan," dan "Sederhana dalam beribadah itu lebih baik daripada bersungguh-sungguh dalam bidaah."

Ditambah lagi, jika kita amati, para pelaku bidaah lebih sukar untuk bertaubat berbanding pelaku maksiat. Ini kerana, mereka berasa benar dalam amalan bidaah itu. Sedangkan mengada-adakan sesuatu dalam agama sama sahaja dengan menuduh Rasulullah s.a.w berdusta dalam menyampaikan risalah-Nya. Ya Allah, cukupkanlah kami dengan syariat-Mu dan jauhkan kami daripada bidaah.

PENGAJARAN

• Setiap ibadah yang tidak bersandarkan pada dalil syar'ie ditolak oleh Allah.
• Islam adalah agama yang berdasarkan 'ittiba' (berdasarkan dalil) bukan "ibtida' (mengada-adakan sesuatu tanpa dalil) dan Rasulullah s.a.w berusaha menjaganya daripada sikap berlebih-lebihan dan mengada-ada.
• Agama Islam adalah agama yang sempurna dan tidak ada kekurangannya.

Petikan daripada "Syarah Hadis 40 Imam Nawawi" oleh Fahrur Muis dan Muhamad Suhadi

Sarang Bit

geudael bomyeon eolguri ppalgaejigo
geudael bomyeon gaseumi dugeundugeun
aicheoreom sujupge malhago
geudael bomyeon gwaensiri useumi na
babocheoreom jakkuman geurae
ama naege sarangi on geon gabwa

geudaeneun nae maeum sogui President
nae gaseumui byeol sunochi
I’m genie for you girl nae sumeul meotge haji
geudaega wonhaneun geon da neoreul saranghanikka
nae sarange iyuneun eobtjanha you know

geudaeneun Darling
bam haneul byeolbitboda areumdawoyo
nae mamsok gipeun goseseo banjjakgeorineun
namanui sarang bit

geudaereul saranghaeyo Darling
eonjena nae gyeoteseo bicheullae jwoyo
maeil bam barabogo barabwado areumdawoyo
geudaen naui sarang bit

geudael bomyeon gureumeul naneun gibun
yuchihaedo jakkuman geurae
ama naege sarangi on geon gabwa

geudaeneun Darling
bam haneul byeolbitboda areumdawoyo
nae mamsok gipeun goseseo banjjakgeorineun
namanui sarang bit

geudaereul saranghaeyo Darling
eonjena nae gyeoteseo bicheul naejwoyo
maeil bam barabogo barabwado areumdawoyo
geudaen naui sarang bit

geudaeneun Lovely
jeo haneul haessalboda nuni busyeoyo
nae mamsok eodun gotkkaji barkge bichuneun
namanui sarang bit

geudaereul saranghaeyo Lovely
du nuneul gamabwado geudae boyeoyo
ireoke barabogo barabwado nuni busyeoyo
geudaen naui sarang bit

==================================================================

when i look at you my face gets red
when i see you my heart goes thump thump
i talk with shyness like a kid
when i look at you i just smile out of nowhere
like a fool I keep doing that
I think love came to me

You’re the president of my heart
You’re my chests’ star embroider
I’m Genie for you girl
You make me stop breathing
whatever you want
because i love you
There’s no reason for my love you know

you’re a darling
you’re more beautiful than the stars above in the night sky
the shining thing deep inside my heart
my own love light

i love you darling
give me light next to me whenever
every night i look at you
and you’re beautiful even when i look at you
you’re my love light

when i see you i feel like im up on the clouds
it may be immature but i keep doing this
i tihnk love came to me

you’re a darling
you’re more beautiful than the stars above in the night sky
the shining thing deep inside my heart
my very own love light

i love you darling
give me light next to me whenever
every night i look at you
and you’re beautiful even when i look at you
you’re my love light

you’re lovely
you’re more blinding than the sunlight up in that sky
you shine the dark places inside my heart
my own love light

i love you lovely
even if i close my eyes i see you
looking at you like this
you’re still blinding even when i see you
you’re my love light

Hadith 19 - Penjagaan dan Pertolongan Allah (part two)

Sambungan dari Hadith 19 - Penjagaan dan Pertolongan Allah (part one)

Kelima: Sesungguhnya jika sebuah umat berkumpul bagi mendatangkan manfaat kepadamu atas sesuatu, mereka tidak akan dapat memberikan manfaat sedikit pun kecuali apa yang Allah tetapkan bagimu.

Seluruh makhluk yang ada di alam semesta ini, mulai yang pertama hingga yang terakhir, jika mereka semua bersatu bagi memberi manfaat kepada kita, mereka tidak mampu memberi manfaat sedikit pun kepada kita kecuali dengan sesuatu yang memang Allah tetapkan kepada kita. Beranjak dari sini, kita mesti yakin bahawa manfaat yang manusia perolehi, pada hakikatnya berasal daripada Allah. Tidak ada seorang makhluk pun yang mampu memberi manfaat atau mudarat kepada kita kecuali dengan sesuatu yang Allah tetapkan kepada diri kita.

Keenam: Jika mereka berkumpul untuk mencelakakanmu atas sesuatu, pasti mereka tidak akan mencelakakanmu kecuali kecelakaan yang Allah tetapkan bagimu.

Kata-kata ini semakin mengukuhkan keyakinan kita bahawa jika kita mendapat mudarat daripada seseorang, pada hakikatnya perkara itu memang ditetapkan oleh Allah. Kita harus redha pada Qada' dan Qadar Allah. Tidak ada seorang pun di alam semesta ini yang mampu memberi mudarat kepada seseorang kecuali dengan sesuatu yang Allah tetapkan kepadanya.


Ketujuh: Pena diangkat dan lembaran sudah kering.

Maksudnya, apa yang ditetapkan Allah sudah selesai. Pena diangkat dan lembaran-lembaran menjadi kering. Tidak ada ganti terhadap kalimat yang Allah tetapkan.

Menurut rekod lain selain at-Tirmizi, juga disebutkan bahawa barang siapa yang melaksanakan hak-hak Allah dalam keadaan lapang dan berasa cukup, Allah dan memenuhi keperluannya pada waktu sulit dan susah. Namun, pada umumnya jiwa manusia cenderung sebaliknya iaitu menunaikan hak-hak Allah pada saat susah dan mengabaikan pada saat bahagia dan lapang. Tabiat ini bertentangan dengan Islam dan ia sepatutnya kita tinggalkan.

Hadith ini juga mengingatkan kepada kita tentang ketetapan takdir. Apa sahaja yang ditetapkan Allah menimpa kita, ia tidak akan luput daripada diri kita dan pasti menimpa kita kerana Allah sudah takdirkan perkara itu. Sebaliknya, apa sahaja yang Allah tetapkan akan luput daripada kita, pasti akan diluputkan Allah daripada diri kita sehingga ia tidak menimpa kita. Intinya, segala urusan makhluk itu berada di tangan Allah. Oleh itu, tidak ada tempat bersandar bagi kita selain kepada-Nya.

Baginda Rasulullah s.a.w, "Ketahuilah bahawa kemenangan bersama kesabaran." Satu kaedah penting yang patut kita fahami bersama. Hadith ini memotivasi kita supaya bersabar. Sesiapa yang ingin meraih kemenangan, dia mesti bersabar. Sudah menjadi sunnatullah, sebelum seorang mencapai kejayaan, pasti akan mendapat ujian dan cubaan, Emas tidak akan bersinar dan berkilau sebelum dibakar di atas bara api.

Pemimpin mesti bersabar dalam membimbing dan mengarahkan anak buahnya. Seorang guru mesti bersabar dalam mendidik dan mengajar murid-muridnya. Begitu juga, kaum muslimin mesti bersabar dalam rangka menegakkan agama Allah di muka bumi ini. Tambahan pula, memperjuangkan agama Allah pada akhir zaman seperti ini bagaikan memegang bara api. Jika kita lepaskan, maka akan padam dan jika kita teguh menggenggamnya, maka kita merasakan kehangatannya. Itu yang membuat kita mesti tetap sabar kerana kemenangan bagi agama ini sudah dijanjikan oleh Allah dan rasul-Nya.

"Jalan keluar itu bersama kesusahan dan kesulitan bersama kemudahan." Ertinya, di sebalik kesusahan pasti ada jalan keluarnya dan di sebalik kesulitan pasti ada kemudahan. Kita perlu selalu bertaqwa kepada Allah kerana sesiapa sahaja yang bertaqwa kepada Allah, Dia akan memberinya jalan keluar pada setiap masalahnya dan memudahkan urusannya. Ini selaras dengan firman Allah,

"Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan, (sekali lagi ditegaskan), sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan."

(Surah al-Insyirah: 5-6)

Jangan mudah berputus asa. Mari kita kuatkan semangat, tabahkan hati dan tingkatkan iman kerana beratnya ujian adalah petanda dekatnya pertolongan Allah.

Itulah wasiat agung yang disampaikan Rasulullah s.a.w kepada Ibnu Abbas. Meskipun pada masa itu usia Ibnu Abbas masih kecil, tetapi baginda melihat Ibnu Abbas telah layak menerima wasiat agung ini. Lalu, bagaimana dengan kita?

Hadith 19 - Penjagaan dan Pertolongan Allah (part one)

Abu Al-Abbas Abdullah bin Abbas r.a melapotkan, "Suatu hari, saya berada di belakang Rasulullah s.a.w dan baginda bersabda, 'Waha anakanda, saya akan mengajarkan kepadamu beberapa perkara; jagalah Allah, pasti dia akan berada di hadapanmu. Jika kamu meminta, mitalah kepada Allah, jika kamu memohon pertolongan, mohonlah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah sesungguhnya jika umat berkumpul untuk mendatangkan manfaat kepadamu atas sesuatu, mereka tidak akan dapat memberikan manfaat sedikitpun kecuali apa yang Allah telah tetapkan bagimu dan jika mereka berkumpul untuk mencelakakanmu atas sesuatu, pasti mereka tidak dapat mencelakakanmu kecuali kecelakaan yang telah Allah tetapkan bagimu. Pena telah diangkat dan lembaran telah kering.'"

(Hadith Hasan sahih yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi)

Selain daripada at-Tirmizi, ada yang turut merekodkan, "Jagalah Allah, pasti engkau akan mendapatkan-Nya dihadapanmu. Kenalilah Allah pada waktu lapang, pasti Dia mengenalimu pada waktu susah. Ketahuilah, apa yang ditetapkan luput daripadamu, tidak akan menimpamu dan apa yang ditetapkan akan menimpamu, tidak akan luput daripadamu. Ketahuilah, kemenangan bersama kesabaran dan jalan keluar itu bersama kesusahan dan kesulitan bersama kemudahan."

HURAIAN

Sebagaian ulama' mengatakan, "Saya merenungkan hadith ini sehingga membuat saya terkejut dan hampir pengsan. Mustahil jika ada orang yang tidak mengetahui hadith ini dan kurang memahami maknanya." Hadith ini mengandungi tujuh wasiat agung yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w kepada Ibnu Abbas r.a dan seluruh kaum Muslimin. Antara wasiatnya adalah:

Pertama: Jagalah Allah, pasti Dia akan menjagamu

Kata-kata ini menganjurkan kepada kita supaya menjaga perintah-perintah Allah, melaksanakannya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Jika kita lakukan semua itu, pasti Dia akan menjaga kita sama ada di dunia ataupun di akhirat. Sebaliknya, jika kita tidak mahu menjaga Allah, kita tidak berhak mendapat penjagaan-Nya. Hadith ini memotivasi kita supaya selalu menjaga batasan-batasan Allah. Perlu diketahui bahawa segala musibah dan bencana yang menimpa hamba, asalnya disebabkan oleh perbuatan manusia yang meninggalkan perintah-perintah Allah dan menentang larangan-larangan-Nya. Allah berfirman,

"Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa)."

(Surah asy-Syura: 30)

Dalam riwayat lain baginda bersabda, "Kenalilah Allah pada waktu lapang, pasti Dia akan mengenalimu pada waktu susah."
Allah menegaskan dalam al-Quran bahawa amal soleh memberi manfaat kepada dengan menolong hambanya ketika dalam keadaan susah. Sebaliknya, perbuatan dosa dan maksiat menyebabkan perlakunya ditimpa kesempitan. Allah berfirman ketika menceritakan perihal Nabi Yunus a.s.

"Kalau saja dia tidak termasuk orang-orang yang bertasbih, nescaya dia akan tetap tinggal di perut ikan hingga hari kebangkitan."

(Surah as-Saffat: 143-144)

Kedua: Jagalah Allah, pasti Dia selalu berada di hadapanmu

Maksud 'jagalah Allah' sama seperti yang disebutkan sebelum ini, Erti 'pasti Dia akan selalu berada di hadapanmu' adalah engkau akan menemukan-Nya di hadapanmu. Allah memberikan petunjuk kepada setiap kebaikan dan membawa kita untuk dekat kepada-Nya. Inilah yang akan kita dapat jika kita laksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya. Al-Quran menyatakan, jika kita menolong agama ALlah, Allah akan menolong dan meneguhkan kedudukan kita. Allah berfirman,

"Wahai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu."

(Surah Muhammad: 7)

Ketiga: Jika kamu meminta, mintalah kepada Allah

Ini adalah isyarat bahawa kita tidak boleh menyandarkan persoalan kita kepada selain Allah. Kita mesti bertawakkal kepada-Nya dalam segala urusan. Hanya Allah tempat kita mengadu pada saat kita menghadapi masalah. Kita tidak boleh meminta sesuatu pun daripada makhluk lain.

Memohon hidayah, ilmu, kesembuhan daripada penyakit dan keselamatan daripada bencana tidak dapat dipenuhi oleh manusia. Hanya Allah tempat kita bermohon dan meminta pertolongan.

Keperluan yang berkaitan dengan manusia seperti memohon jawatan, pekerjaan dan pemerintahan, kita tidak sekadar perlu memohon kepada manusia sahaja tetapi juga perlu bantuan Allah. Kita perlu memohon kepada Allah agar melenturkan hati mereka kepada kita.

Andaikan kita ditakdirkan meminta kepada makhluk mengenai perkara yang kita tidak mampu melakukannya, maka ia hanyalah sebagai sebab atau cara sahaja, tidak lebih dari itu. Allah yang menciptakan sebab itu, maka hanya Allah satu-satunya tempat kita bersandar dan berserah diri.

Keempat: Jika kamu memohon pertolongan, mohonlah pertolongan kepada Allah

Rasulullah s.a.w berpesan kepada Ibnu Abbas dan kita semua supaya tidak meminta pertolongan selain kepada Allah. Hanya Allah yang memegang kekuasaan di seluruh kerajaan langit dan di bumi. Jika kita meminta kepada Allah dengan hati yang ikhlas dan murni seta hanya pasrah kepada-Nya, maka Dia akan menolong kita. Jika kita terpaksa meminta pertolongan kepada makhluk lain yang berkaitan, kita mestilah yakin bahawa orang itu hanya sebagai penyebab. Pada hakikatnya, Allah yang mengatur dan membuatkan orang itu mampu melakukannya.

Sambungan huraian hadith di Hadith 19 - Penjagaan dan Pertolongan Allah (part two)

Petikan daripada "Syarah Hadis 40 Imam Nawawi" oleh Fahrur Muis dan Muhamad Suhadi